Kruba Krissana 蝴蝶牌




蝴蝶王古巴吉士纳甩(Kruba Krissana)出生于1954年8月1日,在家中排行第九。古巴吉士纳的父亲是村中的泰国传统医师,所学医术都是由祖先流传下来。古巴吉士纳的祖先除了流传了医术外,也流传了一些用咒语和符咒来医病的经典。

在完成了基本教育后,古巴吉士纳的父亲就开始传授这些经典,泰国传统医术及草药的知识给古巴吉士纳。当时古巴吉士纳的村子常有一些游方和尚到来,每一次有和尚到来,古巴吉士纳都会上门拜访,向和尚讨教一些咒语经文并服侍他们。当时有一位游方和尚发现年轻的古巴吉士纳很有潜能,就邀请他一起修行并收他为徒。就这样子,古巴吉士纳跟着那位游方和尚步行至寮国及柬埔寨学习法术。 

在学习完毕后,古巴吉士纳又回到他的村子里,用他所学的一切帮助村民医病,而且不收分文。因此,村民们都十分尊敬古巴吉士纳。在25岁那年,古巴吉士纳就决定正式剃渡出家,之后古巴吉士纳就在深山山洞打坐冥想修行了十年。

在1989年,古巴吉士纳开始寻找一个适合的地点来建庙。他去到了Kornburi省,在那里逗留了三年,每日接受村民们的供奉,并为他们说佛法。在1993年,信徒们邀请古巴吉士纳到现在的庙中堂主持,当时古巴吉士纳就用了庙中一个枯塘底的泥来造了一对人缘鸟(Salika),经过念经加持之后让信徒们膜拜。许多信徒们在膜拜时也请古巴吉士纳为他们念经祈福,接受了古巴吉士纳的祝福之后,信徒们发现原本艰难的生活竟慢慢的好转起来,就这样古巴吉士纳渐渐的出名了。

蝴蝶王古巴吉士纳甩的师傅修炼的法门,就是用大自然的东西造牌,所以师傅用大自然物料造的佛牌就很灵验。通常造蝴蝶佛牌的材料很简单,有花粉,符管,宝石。

为何在牌里放花粉?
花,天生就有吸引四周的能力。就像花能吸引蝴蝶、蜜蜂,也能吸能引人类去采花。
古巴吉士纳更相信花有花精灵的存在,但花精灵是不会在普通的花上找到。所以,古巴吉士纳有时在夜晚时,走入森林,然后招来花精灵,如果精灵愿意,古巴吉士纳就把精灵放入牌内以帮助招人缘。就是因为有花精灵的存在,所以蝴蝶牌的招人缘能力很强。

为何在牌里放符管?
符管其实就是金、银、铜片。师傅在金、银、铜片上写上经文然后加持。这样,符管就有保护佩戴者的能力。把符管放入牌中可以增强佛牌的灵力,以达至完美。

为何在牌里放宝石?
宝石或黄金天生都带有贵气,为了加强招财的效果,古巴吉士纳吉士纳就把宝石装入蝴蝶牌内,然后念经加持,加强宝石所带来的贵气,然后把贵气带给佩戴者。所以每一个蝴蝶牌一定有宝石在上面。 

古巴吉士纳吉士纳吉士纳甩擅长用植物,如花粉、檀香木磨成粉混合在一起造成佛牌,及一些招人缘及增强财运的圣物。这是因为古巴吉士纳吉士纳相信花有精灵的存在及有很强的招人缘功效。而檀香木则天生就有避降和解降的功效。所以古巴吉士纳吉士纳就利用这些材料来造成蝴蝶佛牌,借助精灵的力量及自己念经加持的法力来帮助佩戴者。由于这些植物天然就有香味,所功效和人缘油一样,可以为佩戴者招人缘。
蝴蝶仙之传说 

蝴蝶仙之说源自于六百多年前柬埔寨“棕衣法门界”,后传至柬泰边境,再经两地的深山修行者联手请神,修行印证,才由旧暹罗白衣尊者带入暹境。蝴蝶仙之泰名称为“Thep-Jarm-Leng”,根据记载,样貌有如张开双翅的蝴蝶,中间为一女神,而女神双腋下两旁,如小心查看,亦有如两张女性面孔,这便是古蝴蝶仙的真实面貌。

蝴蝶仙在泰国民间的流传性,并不如其他灵物那般广泛,原因是能够完全明了督造过程及颂念完整请神经咒者寥寥无几。在这五十多年来,于泰国佛界可以说几乎难以见到蝴蝶仙的真面目,原因是于佛历2482年,于东北部白衣法门界的“亚赞惹勒”尊者,联合泰各府共89位尊师,督造了一批为数不超过两百尊的蝴蝶仙之后不久,因年事已高而病逝,而其所收藏的蝴蝶仙经咒,亦无人得知落入哪一位弟子手中,故这几十年来并没有再督造蝴蝶仙的灵物,直到去年为止,蝴蝶仙经咒再次重现于佛界,而引起了“法门界”的一场骚动。

素攀武里府的“亚赞尼空”大师与其同门师兄“亚赞戴卫”,于长辈手中得到蝴蝶仙经咒,并得师尊辈的引导下,共同搜集督造蝴蝶仙之物料,如八方经粉,全白色蝴蝶翅膀的粉末,人缘木所磨成的木碎,最重要的是同时渗入东北五府,五位白方已逝师尊的骨灰,以求增强“蝴蝶仙”灵物的流气。 

蝴蝶仙“Thep-Jarm-Leng”为女神之魂,据古代供奉法,非常简单。由于是可以佩戴的小型灵牌,于不佩戴时,安置于放有茉莉花之小碟子即可,蝴蝶仙之灵验功用,莫过于引动自身财运。供奉者于晚间入睡之前,放于双掌之间,诚心祈求必见其利。亦有人于入睡时,将蝴蝶仙置于枕头之下,据说必有所梦。以此法摧财者,曾反映得到意外横财的喜讯。







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